La agravante prevé dos situaciones, la primera se refiere a cuando un delito es cometido con la finalidad de persecución u odio y la segunda se da cuando un delito es cometido con el objeto de destruir total o parcialmente un determinado grupo, en clara relación con el delito de genocidio. Todos los casos del año 2004 en los que fue aplicada la agravante del artículo 2 se refieren a la hipóparecer prevista en la primera parte de dicha norma, es decir que los delitos fueron cometidos “por persecución u odio a una raza, religión o nacionalidad”. En el caso S. E. las conductas fueron subsumidas en el delito de amenazas previsto en el artículo 149 bis del Código Penal con el agravante del artículo 2 de la ley 23.592. El magistrado afirmó que las amenazas lesionaron la decisión psíquica de la víctima “menoscabando la normalidad de las condiciones En el interior de las cuales el hombre puede determinarse sin condicionamientos procedentes de terceros”. Señaló que correspondía aplicar la agravante porque el delito fue cometido por odio a la religión que profesaban la vícti18

El aberrante caso de la mujer que vendió a su hija a un almacenero de Corrientes para comprarse una casilla en Entre Ríos

En las mismas se indicaba una dirección de correo electrónico provista por hotmail.com. En el montacargas de un edificio donde habitan los denunciantes colocaron tarjetas de Navidad. En una de ellas apareció la bandera de Israel tachada y la palabra “fuera”. En un local de artículos de librería llamado “Faivel”, en Gregorio Laferrere y Emilio Mitre, estaba inscripta en la persiana una cruz svástica de unos 50 cm2 con la leyenda “Faivel es roñoso”. En el alfoz de Devoto, en las cuadras de Chivilcoy al 3400-3600 se hallaron tres pintadas de un Congregación de punk rock con las frases “Viva los nazis del mundo”, “Rock fascista” y una cruz svástica.

Lo terrible es que viven la discriminación desde que nacen y ya no la identifican como algo anormal en sus vidas. Incluso el Comité para la Aniquilación de la Discriminación étnico de las Naciones Unidas hizo este año severos reclamos al Estado argentino en relación con el pueblo indígena. A veces, la distancia que va de la calidad a la práctica suele ser demasiado larga. Sin bloqueo, no podemos dejar de inspeccionar que hubo avances significativos este año 2004 y esperemos marquen el camino a seguir. Comunidad gitana69 Las denuncias por cuestiones raciales (entre las que se encuentran las diferentes minorías), conforman actualmente, con el 10,45%, la tercera de las razones de discriminación que existen en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y el Conurbano. En una comparación interanual, la discriminación racial se ha incrementado cerca de de un 9% desde el período 2002/2003 al 200470. 68

Los niños gitanos aprendían desde muy chicos a sobrevivir y ello tiene su raíz en el nomadismo. La transmisión del conocimiento se realizaba de forma hablado de engendramiento en engendramiento. La ausencia de escritura daba específico importancia a la tradición vocal, de allí aún deviene el prestigio de los ancianos como mecanismo de preservación cultural. Las sentencias del Consejo de Ancianos tienen consenso aún entre los menos conservadores. Si admisiblemente en un manifestación el pueblo Rom rehusó a la obligación impuesta por el Estado de insertar a sus hijos en la educación formal, “fue poco a poco que los niños Rom comenzaron a asistir a la escuela, principalmente a partir de los cuarenta y hasta la aniversario, como un flujo que comenzó tímidamente, por miedo a las autoridades, y que ahora no cesa73. Ciertamente, con el paso del tiempo, los Rom comprendieron la oportunidad de mercar una nueva herra72

a) Cuando en los 10 abriles anteriores haya sido condenado en sentencia firme a penas privativas de arbitrio, por delitos contra el patrimonio y contra el orden socioeconómico, de falsedad documental, contra la Hacienda y Seguridad Social o contra los derechos de los trabajadores, [siempre que la pena máxima señalada al delito sea igual o superior a 3 primaveras], salvo que en la plazo de la solicitud se hubiera extinguido la responsabilidad criminal y satisfecho las responsabilidades pecuniarias derivadas del delito.

nidos que podrían simbolizar, figurar, personificar, aparentar estigmas prejuiciosos no sólo hacia la comunidad haba, sino incluso cerca de otras minoríTriunfador. No fueron iniciadas instancias judiciales en relación a esta serie televisiva. Antisemitismo en otras latitudes, el contexto internacional En este capítulo analizaremos la situación del antisemitismo más allá de las fronteras de nuestro país es sostener lo que sucede en otras geografíVencedor por encima del contexto Doméstico. La Abogado segunda oportunidad Barcelona perspectiva que buscamos acudir es observar el fenómeno Particular en el situación general de la discriminación antisemita que está presente en otros países, de diferente forma y con otras intensidades. Por ello nos interesa describir la forma que toma el antisemitismo y otras manifestaciones de discriminación antijudía fuera de la Argentina para su comparación. Una indagación sobre antisemitismo en Europa en enero de 2004 mostró que el 46% de los consultados considera a los judíos en sus naciones como “diferentes” y el 35,7% que éstos deben dejar “el papel de víctimas” del Holocausto.

Entre ellos no solo los económicos, aún aquellos que tienen que ver con la tranquilidad y que no te acosen los cobradores de deudas.

Hay que tener en cuenta que el proceso de segunda oportunidad tiene dos fases diferenciadas, una extrajudicial y otra procesal. La segunda puede darse o no en función de que se luces el acuerdo extrajudicial de pagos y se cumpla o no.

Esta situación se mantiene a pesar de acaecer consultado, en el incremento de este trabajo, una parte importante de la prensa provincial.

Todavía la discriminación aparece como una costumbre aceptada, solapada, previsible y en cierto sentido inmodificable. Su condena en los medios supone una crítica a la incorrección política; no una condena visceral a una conducta lesiva de la condición humana. Muchas de las referencias a los actos discriminatorios remiten a una “comprensión” del prejuicio por “ser parte de nuestra Civilización”, como si una Civilización fuese algo inmanente, único e inmodificable. Y esta comprensión no sólo lleva a aligerar las responsabilidades sino a considerar que se alcahuetería de una lucha contra una ideología “natural” y no contra el producto de un accionar periódico que debe ser corregido en todas las áreas del quehacer social: la discriminación no está entre nosotros para quedarse. La discriminación no es el producto de un automatismo biológico. La discriminación es una respuesta enfermiza de determinadas culturas para obtener atajos frente a los problemas sociales. Y, probablemente, la única 92

En el caso de los proveedores que se queden sin cobrar por insuficiencia de masa activa, existen mecanismos en el mercado para fijar su cobro en estas circunstancias como pueden ser seguros para el cobro de las facturas que emiten, entre otros.

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El hecho que el antijudaísmo sea “políticamente Incorrecto” muestra por un ala que este concepto es rechazado socialmente, aspecto que destacamos como relevante, pero Adicionalmente nos muestra que una parte de este discurso discriminatorio circula por otros caminos no tradicionales y del cual es más difícil acertar cuenta. Este Informe se propone idear un panorama intensivo y extensivo de la discriminación antijudia en nuestro país. La posibilidad de crear una sociedad más pluralista y receptiva de la diversidad en general y de la particularidad haba en la Argentina, depende, en gran medida, del aporte corriente de todos sus ciudadanos y de la responsabilidad de conducta de sus gobiernos.